Memiliki persahabatan yang “benar” itu menyenangkan. Beberapa mungkin datang dan pergi, sementara yang lain dapat terus berkembang dalam persatuan yang bermakna.

Berbicara tentang yang terakhir, dan kata “benar”, persahabatan memungkinkan peserta untuk tumbuh dan meraih peluang hanya dengan melakukan percakapan. Pernahkah Anda bebas berbicara dengan teman Anda dan kemudian tiba-tiba Anda memiliki lampu yang bersinar di atas kepala Anda karena ide bagus dapat diterapkan untuk Anda berdua? Inilah yang saya kira terjadi di antara mereka Eric Beauvelut dan Jean Couto.

Giliran saya untuk berbicara dengan Buvelot. sebagai penulis Bali, 50 tahun perubahan, Buvelot duduk berjam-jam dan berhari-hari dengan teman lamanya Couteau, seorang warga negara Prancis yang juga tinggal di Pulau Dewata selama beberapa dekade terakhir. Mereka praktis tidak pernah meninggalkan Bali, yang memicu keinginan bersama untuk mengerjakan proyek ini bersama.

Waktu Bovelot di Indonesia dimulai pada tahun 1995. Ia menemukan kehidupan di Indonesia melayani dengan luar biasa meskipun ada kemungkinan memburuk. Ini adalah kehidupan yang dia pilih sejak lama, sebagian besar untuk apa yang dia inginkan. Ia telah menjadi warga negara Indonesia sejak tahun 2016.”Saya harus lebih baik dari pendatang baru, bukan begitu?Kedatangan Couteau di Bali adalah pada masa transisi di tahun 1970-an—pariwisata dinamai dari dunia Bali yang hangat, mendorong perkembangan ekonomi Indonesia.Bali telah melihat, mendengar, dan mengalaminya dengan cara yang bahkan tidak disadari oleh orang Indonesia.

Membolak-balik 289 halaman dari depan ke belakang membuat saya bertanya-tanya, sejauh mana Buvelot berdasarkan visi Couteau tentang kehidupan modern mempengaruhi masyarakat Bali? Diakuinya, perbedaan pendapat tentang perubahan yang terjadi di masyarakat Bali tergambar di antara mereka. Namun dia menjelaskan, “Sepenuhnya. Saya telah menulis ratusan artikel tentang Bali selama bertahun-tahun. Jelas bahwa pulau ini mengorbankan banyak aspek budaya dan tradisinya untuk perkembangan kapitalis melalui bisnis pariwisata. Dampak modernitas sangat besar. , seperti komunitas pulau kecil lainnya di dunia. Menyangkal fakta ini akan menjadi kesalahan politik sepenuhnya.” Ada dua aspek yang mendukung pandangannya: Bali telah melawan lebih baik dari yang lain.”Pulau SurgaDi dunia, bagaimanapun, kerusakan telah serius di banyak tingkatan, dari budaya hingga lingkungan. Arus utama lokal mengabaikan atau mengurangi perubahan-perubahan yang disebutkan atas nama pertumbuhan.

Buvelot menjelaskan Bali, 50 tahun perubahan Dalam tiga kata: Bali, Sosiologi, Jean Couto. Buku ini mewakili wawancara – saya akan menyebutnya percakapan antara teman-teman sehubungan dengan penemuan mereka yang agak diamati – pada istilah sosiologis dan historis karena mereka berada di dalam makhluk sosial yang sedang dianalisis. Dua ekspatriat yang berbicara secara mendalam tentang Bali mungkin tidak bersatu, tetapi menarik bahwa mereka menggambarkan “komunitas imajiner” Bali dengan visi yang tidak perlu dipertanyakan yang berosilasi dari dalam dan luar kerajaan.

Ada dua faktor yang menginspirasi, Buvelot menjelaskan; “Keinginan untuk melakukan sesuatu dengan Jean Cotto dan kebutuhan untuk melakukan banyak pekerjaan pada banyak pergolakan yang dialami Bali beberapa dekade lalu.” Buvelot mewawancarai Couteau beberapa kali untuk La Gazete de Bali. Dia menambahkan, “Jane berbagi keinginan itu, dan segera setelah kami dapat membuat cukup waktu untuk sebuah proyek bersama, kami mulai berbisnis.” Buku ini juga belum pernah dibuat sebelumnya. Buvelot sangat yakin bahwa Couteau adalah orang yang tepat untuk diajak bekerja sama saat ini. Lihat, persahabatan dapat membentuk keinginan menjadi kenyataan!

Ada banyak hal yang harus diungkap tentang perubahan di pulau itu. Buvelot mengambil pendekatan tanya jawab sebagai gantinya, dan dengan demikian, percakapan mereka tidak dikonfigurasi sebagai temuan ilmiah. Saya ingin buku itu dapat dibaca oleh siapa saja, di bab mana pun, di halaman mana pun, bahkan di paragraf apa pun. Saya tidak menginginkan hasil yang tampak terlalu akademis. Ini masih buku yang sangat serius, tetapi dengan format tanya jawab, kami telah beralih dari bentuk karya ilmiah yang biasa, terkadang membosankan ini,” katanya.

Couteau adalah seorang ilmuwan tetapi mereka tidak ingin menulis proyek penelitian karena buku ini juga tentang Couteau. Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh jurnalis kawakan ini memperkuat Koto sebagai topik utama lainnya, sehingga menyoroti warisannya dalam studi Bali. Ia menambahkan bahwa para pakar dan pemikir penting Bali berbahasa Inggris di Indonesia sudah familiar dengan Koto, namun sudah saatnya bagi seluruh dunia untuk bergabung.

Buku ini dibagi menjadi empat bagian berdasarkan prinsip-prinsip yang mengontrol empat aspek kehidupan dalam agama Hindu: Kama, Arta, Dharma, Dan moksa, Dimodifikasi dengan tepat sesuai dengan transformasi sosial pulau baru-baru ini. Wacana mereka digambarkan sesuai dengan banyak aspek psikologi manusia terhadap kehidupan, titik tolak mereka dalam konstruksi buku.

Bagian Satu: Kama

Mereka berdiskusi terus terang – seperti di semua bagian buku, tergantung pada subjeknya – tentang struktur sosial zaman kuno dan modern. Mengatakan bahwa poin yang disebutkan adalah topik populer di kalangan ekspatriat dan penduduk lokal yang berbicara setiap hari adalah ambigu. “Saya tidak yakin apakah penduduk lokal dan ekspatriat mendiskusikan hal-hal yang telah kami diskusikan dalam buku kami. Atau jika mereka melakukannya, di mana siapa pun berhak berpendapat, mereka mungkin tidak memahami konsep sosiologis secara mendalam yang terkadang kami ungkapkan atau bahkan diuraikan. ”

Jika topik yang kita bahas termasuk dalam percakapan sehari-hari antara penduduk lokal dan ekspatriat, maka percakapan ini dapat menyebabkan lebih banyak kesalahpahaman. Oleh karena itu, tujuan dari buku kami adalah untuk menjelaskan perkembangan sosial di pulau itu.”

Bagian Kedua: Arta

Siapa pun yang datang ke Bali di zaman modern akan kecewa ketika mereka mempelajari poin-poin yang disebutkan di Arta. Saya ini “seseorang”. Menyadari apa yang dulu dan menentukan apa yang sekarang dalam hal pariwisata, ekonomi, eksploitasi berlebihan, dll hanya dapat menyebabkan bencana. Beauvelut mengatakan bahwa dalam 50 tahun ke depan, Bali bisa mencapai titik penghancuran diri jika kecepatan saat ini dipertahankan.

“Di negara-negara berkembang, ada dikotomi yang mengerikan antara kebutuhan untuk tumbuh dan kebutuhan untuk mempertahankan apa yang membuat mereka ada. Untuk menghasilkan uang, mereka mungkin lupa apa yang membuat mereka menjadi diri mereka sendiri. Dan di antara dua keharusan ini, negara-negara berkembang berada dalam bahaya tersesat di jalan mereka. Di sinilah letak tantangannya. !” tambahnya.

Bagian Ketiga: Dharma

Etika menarik perhatian saya hanya karena begitu banyak turis muncul di outlet berita lokal baru-baru ini sejak pintu internasional Bali dibuka kembali. Kesalahpahaman mereka tentang kurangnya moral mereka terhadap adat istiadat, agama, dan mata pencaharian Bali menyebabkan kegemparan tidak hanya di Bali tetapi juga Indonesia secara keseluruhan, dan bahkan penduduk ekspatriat. Saya pikir bagian ketiga dapat memberikan pemahaman yang lebih baik kepada para wisatawan. Bagaimanapun, pendidikan sangat penting untuk pengembangan individu dan masyarakat. Buku ini memiliki potensi untuk memberikan beberapa wawasan tentang hubungan yang lebih baik antara Bali dan seluruh dunia.

Tidak kehilangan arah, menurut Beauvelut, adalah menyambut seluruh dunia ke “pulau surga” Anda dan bukan hanya untuk keuntungan finansial karena individu dengan ide yang sangat berbeda tentang konsep yang membangun identitas komunitas adalah hasil yang diharapkan. Kejutan budaya. Tabu mungkin tidak cocok dengan budaya dunia lain. Bisakah ketelanjangan diterima di negara Anda tetapi di pohon suci atau pura yang didedikasikan untuk kesuburan di Bali?

Bali sangat menyadari hubungan yang menenangkan dengan orang lain. Dua orang yang menekankan toleransi terhadap “yang lain” ini mungkin berada dalam bahaya karena politik identitas sedang meningkat di benak saya. “Jin dan saya memiliki persepsi yang berbeda tentang hasil jangka panjang. Saya terdengar lebih optimis, tapi siapa tahu? Apakah turis masa kini masih tertarik dengan Bali yang lain? Budaya dan pandangan dunia Bali? Menjual pulau ke pariwisata massal atau pariwisata elit, dua-duanya baru dijajaki, Yang satu merugikan yang lain, sama sekali bukan cara yang tepat untuk mendorong wisata budaya,” ujarnya.

Bali 50 – tahun perubahan

Bali 50 – tahun perubahan

Bagian Empat: Campuran

Detail dalam agama di moksa Merupakan arti penting bagi pulau Bali. Buku ini menunjukkan bahwa agama Bali perlu didefinisikan dalam sejarah ketika Indonesia menjadi negara republik. Saat ini, Couteau menjelaskan bahwa itu masih didefinisikan ulang. “Agama Bali pada tahun-tahun awal republik disebut Hindu, tetapi apakah itu benar? Awalnya, itu sebagian besar pemujaan leluhur dengan umat Hindu yang berasal dari Jawa. Apakah sinkretisme ini adalah masa lalu? Benarkah orang Bali? agama telah berubah dengan A bergerak menuju Hindu yang lebih normatif baru-baru ini Sesuatu yang diatur oleh otoritas agama setempat Ini adalah perubahan penting yang harus dibahas dan dicatat dalam buku kami.

Hubungan dengan bagian barat menarik. Sebagai orang Barat, apa pandangan Anda tentang transformasi Bali yang ingin Anda tambahkan?

– Saya pikir apa yang kami masukkan ke dalam buku ini benar-benar lengkap … Hubungan antara Indonesia secara keseluruhan dan dunia Barat melalui waktu bernilai sejuta buku! Tapi Bali memiliki hubungan yang unik dengan Barat. Mungkin karena betapa terpesonanya Bali oleh orang-orang Barat awal yang berkunjung. Di satu sisi, orang Bali jatuh ke dalam apa yang saya sebut “perangkap narsis“Dengan Barat. Dan sampai hari ini, mereka masih mencoba untuk menyesuaikan diri dengan visi turis tentang surga di bumi! Jika tidak, secara lokal, orang Bali telah menjadi semacam ahli di seluruh dunia. Ada alasan yang sangat jelas untuk ini: seluruh dunia secara teratur diundang ke pulau mereka Penduduk Bali Biasa terlalu akrab dengan penduduk lain.

Apakah menurut Anda perubahan pola pikir yang terus-menerus dari mitos ke pemikiran rasional akan mengalahkan semua hal yang membuat Bali seperti sekarang ini? Mohon dibenarkan.

Saya harap itu bukan karena sesuatu yang tak ternilai hilang! Keunikan pulau ini. Tetapi bukankah nasib dunia global kita yang tak terhindarkan untuk mengikuti model kapitalis yang sama di mana-mana? Apapun kepercayaan dan tradisi Anda…inilah kekuatan besar kapitalisme, jika tidak menghancurkan nilai-nilai Anda, ia bisa menyerapnya.

Dia meminta Buvelot untuk mengisi bagian yang kosong untuk “Bali: 50 Tahun Perubahan yang Direkomendasikan untuk Ekspatriat dan Warga Negara Indonesia”. Dia berkata, “Ini akan memberi Anda wawasan tentang bagaimana orang Bali mampu beradaptasi dengan gangguan seismik yang belum pernah terjadi sebelumnya selama beberapa dekade terakhir ketika tidak banyak yang berubah sebelumnya sekitar seribu tahun yang lalu.”

Buku ini tersedia dalam bahasa Prancis dan Inggris. Anda bisa mendapatkan salinannya Amazon atau pada edisi gope untuk versi Perancis.

Segera, kunjungan Anda berikutnya ke Bali akan dilihat secara berbeda – tentu saja dengan cara yang lebih baik.