Asia/Indonesia – “Perbedaan dalam hubungan dengan Tuhan bukanlah alasan untuk diperjuangkan: inilah yang kami ajarkan di sekolah”. Wawancara dengan Menteri Agama

Oleh Paolo Affatato

Jakarta (Kantor Berita Fides) – Di ruang kerja Kementerian Agama, sebuah lukisan menempati seluruh dinding gedung kementerian di pusat kota Jakarta. Kanvas besar itu menggambarkan Sukarno, presiden pertama Republik Indonesia, sedang menggendong seorang veteran perang yang terluka. Rosario yang melingkari lehernya menunjukkan bahwa orang yang ditebus adalah seorang Kristen. Di latar belakangnya terdapat masjid dan gereja yang melambangkan “Indonesia milik semua agama, bukan hanya satu agama,” jelas Kumas dalam Yakut Sol bernama “Gus Yakut” yang dilantik Presiden Joko pada Desember 2020. Widodo sebagai Menteri Agama Republik ke-24. Pemimpin politik dan agama Islam berusia 49 tahun ini tumbuh dan bersekolah di Persatuan Islam Nahdlatul Ulama (NU) Indonesia dan pernah memimpin sayap pemuda “GP Ansor”, yang memiliki sekitar 7 juta pemuda Muslim. Menteri Yaqut Cholil Quomas menjawab beberapa pertanyaan dalam pertemuan dengan kantor berita Fides, mengingat kunjungan Paus Fransiskus ke Indonesia dalam waktu dekat.

Menteri Gus Yakut, bisa dijelaskan kerja Kementerian Agama?

Kementerian bertanggung jawab untuk memastikan bahwa semua agama di Indonesia mengamalkan keyakinannya secara bebas dan benar. Indonesia mengakui enam agama besar (Islam, Katolik, Kristen Protestan, Hindu, Budha, Konghucu) dan semua penganutnya harus dijamin agar bisa mengekspresikan keyakinannya tanpa kendala dalam kehidupan beragama yang bebas dan mandiri. Selain itu, asumsi dasarnya adalah semakin bertakwa maka semakin mudah bagi mereka untuk memahami bahwa perbedaan harus diterima, dan kementerian mempunyai tugas untuk memastikan tidak ada kesalahan atau penyimpangan. Kami melakukan pendekatan ini terutama melalui pendidikan dalam banyak hal: memang salah satu misi Kementerian Agama adalah menyediakan layanan pendidikan agama. Dengan pendidikan agama yang baik maka umat beragama akan semakin memahami agamanya. Kementerian ini melayani seluruh masyarakat Indonesia, dan bekerja sama erat dengan organisasi-organisasi di setiap komunitas agama. Masing-masing agama yang diakui kementerian memiliki direktorat jenderal yang bertugas memastikan visi dan kerja kementerian menjangkau masyarakat tertentu, dan terus memantaunya.

Bisakah Anda memberikan beberapa contoh komitmen Anda terhadap pendidikan?

Saya ingin menyebutkan lembaga pendidikan yang muncul di Indonesia yang kita sebut pesantran yang artinya perguruan tinggi Islam. Terdapat sekitar 40.000 perguruan tinggi Islam di Indonesia. Melalui mereka kami mendukung bentuk Islam yang juga memudahkan agama lain. Misalnya, agama Hindu juga mempunyai lembaga pendidikan khusus bernama “Basraman” yang mengajarkan bagaimana memahami agama Hindu dengan baik dan bagaimana hidup berdampingan dengan agama lain. Sekolah Katolik mengajarkan hal yang sama: jika ada perbedaan hubungan antara manusia dan Tuhan, tidak ada alasan untuk berbenturan dengan orang lain. Demikian pula agama Buddha dan Konghucu: masing-masing agama di Indonesia mempunyai ciri khasnya masing-masing, namun kesamaan tujuan dan visinya konsisten, yaitu moderasi dan kerukunan.

Apa wajah Islam Indonesia dan apa makna “Islam Nusantara”?

“Islam Nusantara” berarti “Islam Azibelago” dan diciptakan oleh Nahtlatul Ulama, organisasi Islam terbesar di dunia, dengan lebih dari 100 juta anggota. Karena saya termasuk di dalamnya, maka saya akan mencoba memberikan jawabannya: Saya dapat mengatakan bahwa Islam Kepulauan Indonesia bukanlah Islam baru atau mazhab Islam. Sebaliknya penyebaran Islam yang disesuaikan dengan budaya lokal menjadi Islam khas Indonesia: Islam sangat menghormati budaya lokal yang sudah ada sebelum datang ke Indonesia, dan Nabi kita diutus bukan untuk menciptakan pengikut. Namun tradisi lokal yang baru, kata dia, harus melengkapi apa yang sudah ada dalam budaya lokal. Yang kami maksud dengan “Islam Nusantara” adalah Islam tidak datang sepenuhnya menggantikan tradisi-tradisi lokal yang ada, tradisi-tradisi lokal tersebut melebur dan melebur dengan Islam sedemikian rupa sehingga tidak saling bertentangan.

Proses ini nampaknya mirip dengan penyebaran agama Kristen di Indonesia.

Ya, hal ini juga terjadi dalam penyebaran iman Katolik: saudara kita Katolik di Indonesia berbicara tentang “inkulturasi”, meresapi budaya lokal dan iman Katolik mudah diterima oleh masyarakat Indonesia. Saya yakin ada kesamaan dinamika sejarah dan sosial budaya, dan mungkin karena itulah hubungan umat Islam dan Katolik di Indonesia sangat baik dalam hal kedekatan, pengertian, kerjasama, persatuan.

Akankah tema dialog antaragama dan hidup berdampingan berperan penting dalam kunjungan Paus Fransiskus ke Indonesia?

Visi Islam Nusantara – sejauh yang saya lihat – dianut oleh Paus dan para pemimpin Katolik, yaitu: Mereka yang berbeda agama dengan kita adalah saudara kita, dan kita adalah saudara dalam kemanusiaan. Atas dasar inilah hubungan Islam Nusantara dengan saudara-saudara Katolik di Indonesia semakin diperkuat. Maka dari itu, ketika diumumkan Paus akan datang ke Indonesia, umat Islam pun ikut bergembira karena kita mempunyai visi dan nilai yang sama. Saya harus mengatakan bahwa hubungan dengan Gereja Katolik sangat kuat: perwakilan pemimpin Muslim Indonesia telah mengunjungi Vatikan beberapa kali dalam beberapa tahun terakhir. Saya sendiri berpartisipasi sebanyak dua kali, dan terakhir kali saya dapat menunjukkan sebuah dokumen yang mendukung Deklarasi Abu Dhabi tentang Persaudaraan Manusia, yang diterima secara pribadi oleh Paus dan ditandatangani oleh Paus dan Imam Besar Al-Azhar: Kami berbagi kerinduan. Sebarkan pesan perdamaian ke dunia dan minta perdamaian.

Imam Besar Al Azhar juga menginjakkan kaki di tanah Indonesia pada tahun ini

Pada bulan Juli, Syekh Ahmad Al Tayyeb datang mengunjungi Indonesia dan kami mengadakan pertemuan persahabatan dan dialog dengan partisipasi perwakilan Katolik Indonesia. Kini, tidak lama kemudian, menyambut Paus merupakan suatu penghormatan dan kebanggaan bagi masyarakat Indonesia: kita akan menghadiri pertemuan dengan Paus dan para pemimpin agama, yang merupakan motivasi yang tidak dapat dipahami. Presiden Indonesia Joko Widodo yang akan menerimanya sebagai kepala negara langsung ingin menegaskan bahwa kunjungan tersebut merupakan simbol persahabatan dan dialog antar umat beragama, serta menegaskan akan semakin mempererat hubungan bilateral Indonesia dan Vatikan.
Indonesia Ini merupakan momen positif bagi seluruh bangsa Indonesia, menjadikan Indonesia semacam “barometer” kehidupan beragama yang rukun dan damai. Kehadiran Paus di sini merupakan bentuk pengakuan terhadap kehidupan dan hubungan antaragama di Indonesia yang dinikmati atas nama hidup berdampingan dan toleransi dengan segala perbedaan yang ada. Kami berharap ini dapat menjadi inspirasi bagi banyak orang.

Apa harapan Anda terhadap kedatangan Paus sebagai tokoh pemerintahan dan tokoh beriman?

Kami berharap kunjungan Paus dapat membantu kita di belahan dunia ini, dan secara global, untuk menunjukkan apa yang selalu diajarkan agama, yaitu kasih sayang terhadap sesama. Semua manusia diciptakan berbeda satu sama lain dan menurut saya ini adalah kehendak Tuhan dan Tuhan selalu mengajarkan kasih sayang kepada manusia lainnya. Tuhan menciptakan kita berbeda-beda, tidak setara, namun ingin kita bersatu dan bersatu, saling menghargai dan saling memberi kasih sayang. Cinta dan kasih sayang adalah kata kuncinya: Kami ingin menyoroti kehidupan dan pemeliharaan hubungan kemanusiaan dengan cinta dan kasih sayang. Bangsa Indonesia menerjemahkan dan mengungkapkan semua itu melalui semboyan “Bhinneka Tunggal Ika” yang dapat diperluas ke seluruh umat manusia. (Kantor berita Fides 24/8/2024)

Membagikan: