Asia/Indonesia – Menanti Paus Fransiskus bersama Saudara Muslim Wawancara dengan Ignazio Suharyo, Kardinal (I/II) Jakarta

Oleh Paolo Affatato

Jakarta (Kantor Berita Fides) – Setiap tahunnya, pada Hari Syahid Islam, umat Katolik di Jakarta mempersembahkan seekor sapi kepada umat Islam. Imam masjid agung menasihati bahwa ini adalah hadiah untuk semua orang, dan bahwa “itu berasal dari saudara-saudara kita.” Inilah salah satu rincian yang beliau ungkapkan untuk menguraikan apa yang disebut oleh Kardinal Indonesia Ignacio Suhario Hartjotmodjo sebagai “jiwa Indonesia”.
Pada bagian kedua wawancaranya dengan kantor berita Fides, Kardinal Uskup Agung Jakarta memaparkan tentang hidup berdampingan dalam persaudaraan antara penganut agama yang berbeda, dimulai dengan praktik sehari-hari yang dialami komunitas Katolik dalam persiapan menyambut Paus Fransiskus. “Materi genetik” dari negara berpenduduk mayoritas Muslim terbesar di dunia.

Bagaimana kehidupan sehari-hari komunitas Kristen terjadi di lingkungan Anda?

Saya dapat berbicara dengan pengetahuan tentang paroki-paroki di Keuskupan Agung Jakarta, sebuah kenyataan dimana terdapat partisipasi umat beriman yang luas dalam kehidupan pastoral, liturgi, dan karya amal. Gereja selalu ramai, bahkan dengan anak-anak dan remaja. Model komunitas kecil berjalan dengan baik – bahasa setempat menyebutnya lingangan – sebuah kata yang berarti “lingkaran” yang pertama kali digunakan oleh Alberto Sojapranatha pada tahun 1934. Mereka adalah komunitas kecil yang terdiri dari keluarga-keluarga Kristen yang bertemu di rumah-rumah di lingkungan yang berbeda untuk membaca Alkitab bersama dan berdoa. Ini adalah model gereja yang “menyebar” dan terdesentralisasi yang tumbuh subur di pinggiran kota. Kemudian, dalam perjalanan sinodalitas, para wakil Lincoln membawa pengalaman dan kebutuhan mereka kepada seluruh komunitas, “garam dunia, ragi adonan, terang dunia”. Inilah teladan kehidupan bergereja yang tersebar di seluruh Pulau Jawa, dan inilah teladan yang mentransformasi gereja kita menjadi seperti sekarang ini, seratus tahun kemudian. Artinya, masyarakat yang tenggelam dalam dunia dan menyambut kegembiraan, harapan, perjuangan dan penderitaan umat manusia.

Motto yang dipilih untuk kunjungan Paus juga tampaknya menunjukkan semua ini: “Iman, Persaudaraan, Kasih Sayang”.

Karunia iman menciptakan persaudaraan dan kasih sayang. Dan kebaikan sepertinya sudah menjadi ciri khas masyarakat Indonesia. Saya membaca laporan internasional World Giving Index yang diterbitkan oleh Charity Aid Foundation: Indeks memberi masyarakat Indonesia antara tahun 2018 hingga 2023 berada di urutan teratas dari 146 negara. Ini adalah indeks yang mengukur kemurahan hati dan sumbangan sukarela dalam berbagai keadaan darurat atau kebutuhan internasional. Saya ingat bahwa selama pandemi ini, banyak sumber daya yang dibutuhkan oleh mereka yang membutuhkan di semua sektor berasal dari sumbangan pribadi dan, oleh karena itu, dari kebaikan setiap warga negara.
Sebagai umat Kristiani, kita khususnya terinspirasi oleh kemurahan Allah: kita memikirkan perumpamaan Injil tentang Bapa yang Maha Pengasih dan Orang Samaria yang Baik Hati. Belas kasihan adalah salah satu cara kami mencapai misi: kami mendapatkannya dari sekitar 4.000 baptisan orang dewasa yang kami daftarkan setiap tahun di Jakarta, yang merupakan anugerah besar dari Tuhan. Mereka, mungkin, adalah orang-orang yang menghadiri pemakaman Katolik atau menghubungi kita dalam situasi lain, tersentuh oleh doa dan yang terpenting, terpengaruh oleh kesaksian tersebut dengan cara yang membantu keluarga almarhum. Persatuan melalui tolong-menolong dan saling mencintai mereka lihat di antara anggota komunitas Kristen. Sebelum adanya pengaturan seperti itu, perubahan-perubahan baru dapat terjadi.

Apakah pendekatan ini juga mencirikan hubungan Gereja dengan Islam?

Hubungan kami dengan komunitas Islam sangat baik. Dan hubungan harmonis ini telah terpelihara sejak lahirnya bangsa ini. Simbol dari hubungan ini adalah status Katedral dan Masjid Istiqlal di Jakarta, yang menyampaikan pesan dialog dan rekonsiliasi yang bermanfaat bagi semua pihak saat mereka saling berhadapan. Katedral ini dibangun pada awal tahun 1900-an, kemudian masjid sengaja didirikan di seberang jalan. Sukarno, bapak ayah sekaligus presiden pertama, menginginkannya ada di sini karena dua alasan: tanah tersebut memiliki benteng Belanda, sehingga ia ingin mengubah ingatan akan kolonialisme; Kedua, kehadiran katedral dan masjid di Lapangan Kemerdekaan kita akan menjadi simbol kuat kerukunan umat beragama. Ini adalah simbol persahabatan kita, yang semakin jelas terlihat dari penyelesaian “terowongan persaudaraan” yang baru-baru ini – diinginkan, dipulihkan, dan ditetapkan oleh Presiden Joko Widodo. Sebagai seorang uskup agung saya memiliki kekaguman dan persahabatan dengan Imam masjid. Namun di kalangan masyarakat awam, hubungannya juga baik: ada suasana berbagi dan silaturahmi yang diwujudkan pada hari raya keagamaan masing-masing. Pada Hari Kesyahidan Islam, setiap tahun sebagai komunitas Katolik, kami mempersembahkan seekor sapi kepada komunitas Muslim, imam secara teratur memberi tahu umat beriman bahwa ini adalah hadiah dari kami, “Itu berasal dari saudara-saudara kami,” katanya. Pada perayaan Natal dan Paskah, jamaah Muslim datang ke gereja, menyapa umat dan menyampaikan salam: hal ini sudah menjadi hal biasa tidak hanya di sini tetapi juga di banyak gereja di Indonesia. Ini adalah gestur yang disiarkan media massa dan menggambarkan jiwa Indonesia.

Dan apa yang terjadi jika terjadi perselisihan antara Muslim dan Kristen?

Terdapat forum komunikasi dan dialog antaragama untuk menyelesaikan masalah hidup berdampingan: umumnya mengambil tindakan bersama gubernur, walikota, pejabat sipil, pemimpin agama. Secara umum, pemerintahan yang peduli dengan pemeliharaan kerukunan sosial dan agama – siapapun pemerintahannya – mempunyai pengaruh yang kuat. Perlu diketahui juga bahwa kelompok radikal atau kekerasan tentu jumlahnya kecil. Dua organisasi Islam besar, Muhammadiyah dan Nahtlatul Ulama (NU), yang menampung jutaan umat Islam, berada di garis depan dalam mempromosikan dan memelihara hidup berdampingan antaragama dan mengisolasi ekstremis. Kami memiliki hubungan yang sangat dekat dengan mereka. Kedua masyarakat tersebut membimbing umat beriman. Dalam beberapa tahun terakhir, Islam Indonesia bersikap hati-hati dan siap menolak upaya luar negeri untuk menciptakan Islam transnasional ala ISIS. Saya ingin mengingatkan kembali bahwa Islam masuk ke Indonesia bukan melalui senjata, melainkan melalui perdagangan, sehingga memberikan wajah khusus yang disebut “Islam Nusantara” yang artinya Islam Nusantara. Ini adalah Islam yang “sangat Indonesia”, menurut saya. Itu berarti seseorang yang tahu bagaimana membangun toleransi yang mendalam, sambutan yang mendalam dan persaudaraan, serta terlibat dalam “percakapan tentang kehidupan”. Berkat dialog semacam ini, kami bekerja sama untuk kesejahteraan masyarakat, pendidikan, kesehatan dan kemanusiaan.
Semua pemuka agama benar-benar sadar akan tanggung jawabnya untuk menjaga keharmonisan kehidupan bermasyarakat. Perlu dicatat bahwa jika ada konflik-konflik yang terisolasi, maka konflik-konflik tersebut hanya sedikit dan tidak berarti dibandingkan dengan luasnya daratan Indonesia yang terdiri dari 17 ribu pulau dan jumlah penduduk 275 juta jiwa. Terakhir, saya ingin menekankan bahwa ketika konflik benar-benar terjadi, sering kali konflik tersebut tidak disebabkan oleh alasan agama yang sejati, namun pecah ketika agama digunakan untuk tujuan politik. Untuk tujuan politik, penggunaan agama sebagai alat dalam politik dapat menjelaskan fenomena konflik.

Bagaimana Anda mempersiapkan kunjungan Paus Fransiskus?

Itu berlangsung selama tiga hari, waktu yang singkat namun sangat signifikan. Pertama, saya ingin mengingatkan kembali kesinambungan sejarah: kunjungan Paus tidak lepas dari sejarah hubungan Indonesia dengan Tahta Suci. Dahulu Paus Paulus VI mengunjungi Indonesia pada tahun 1970, dan Paus Yohanes Paulus II pada tahun 1989. Kunjungan Paus Fransiskus hari ini merupakan simbol tumbuhnya rasa saling menghormati yang dimulai sejak Indonesia merdeka.
Kedua, merupakan simbol apresiasi Paus terhadap bangsa Indonesia, khususnya kebebasan beragama dan hidup berdampingan antaragama serta keharmonisan antar umat beragama.
Visitasi adalah suatu tanda yang penting dan merupakan anugerah bagi kita semua, sering saya katakan, namun bagi umat Kristiani di sini, di luar momen perayaan, sama pentingnya untuk memperdalam dan mengamalkan ajaran Paus, misalnya dengan berusaha setiap hari. Hidup dengan Deklarasi Abu Dhabi tentang Persaudaraan Manusia dan Ensiklopedia “Fratelli Dutti” dan “Laudato Si'” dalam pemeliharaan rumah bersama.
Bagi mereka yang bertanya kepada saya, terutama di negara-negara Barat, yang terkejut atau skeptis tentang bagaimana mereka bisa hidup bersama atau hidup bebas di Indonesia yang mayoritas penduduknya Muslim, saya sering berkata: Ayo, Anda akan lihat. Seluruh dunia – melalui media dan resonansi internasional – dapat “datang dan melihat” kunjungan Paus.

Bagaimana umat Katolik dan seluruh masyarakat Indonesia menikmati penantian Paus?

Ada penantian yang sangat besar, dan Anda sudah dapat melihatnya pada umat beriman yang menghadiri gereja-gereja yang saya kunjungi setiap hari Minggu. Acara dengan Paus akan sangat ramai, dengan umat dari semua keuskupan datang ke Jakarta, dengan 80.000 orang diperkirakan akan menghadiri Misa di Stadion Nasional. Organisasi tersebut memiliki badan yang menyatukan Gereja Katolik dan pemerintah. Banyak kemeriahan saat ini, dan saat ini persiapan rohani di berbagai komunitas dibangun di atas motto “Iman, Persaudaraan dan Kasih Sayang”. Dari slogan itu, seorang komposer menciptakan sebuah liturgi yang dinyanyikan di seluruh paroki.
Dengan Paus Fransiskus, kita merasa sangat dekat dengan gayanya, dan kata-kata magisteriumnya sering dikutip oleh pejabat pemerintah bahkan para pemimpin umat Islam di Indonesia. Orang pertama yang secara terbuka mengkonfirmasi kunjungan Paus ke Indonesia – di hadapan pemerintah dan sebelum konferensi para uskup – adalah imam Masjid Istiq Lal, tempat Paus akan berkunjung: dia tidak bisa menahan kegembiraannya.

Apa yang Anda lihat ketika melihat masa depan gereja di Indonesia?

Saya percaya bahwa hal ini dapat dicapai melalui penyediaan pendidikan, layanan kesehatan, sarana sosial – sehingga Injil terus berkembang dan menghasilkan buah dalam beragam budaya di Indonesia – demi masa depan iman Indonesia. Pelayanan dan Amal: Namun tentunya tidak melalui strategi, hanya melalui kecintaan kita terhadap sesama! Menjadi saudara dan saudari adalah hal terbaik yang bisa kami berikan dalam bidang pendidikan, kesehatan, dan solidaritas. Inilah iman kepada Tuhan: marilah kita melakukan bagian kita, meletakkan lima roti dan dua ikan, dan memberikan kesaksian tentang kasih-Nya bagi umat manusia: Tuhan akan melakukan sisanya. (Kantor berita Fides 23/8/2024)

Membagikan: